¿Hay evidencias de la existencia de los espíritus?

Lo que parece sin demostración alguna son exactamente las evidencias de la inexistencia del espíritu. Lo que puede observarse, en verdad, es el sistemático rechazo de la explicación espiritista, considerada, a priori y sin ninguna justificación científica, como definitivamente descartable.

¿Cómo se explicarían, entonces, los 1200 casos estudiados por el Prof. Hemendra Nath Banerjee (1931-1985) y los 2600 casos del Dr. Ian Stevenson (1918 – 2007), sugiriendo fundamentalmente que se trata de casos de reencarnación?

 ¿Cómo quedarían las evidencias de los millares de curaciones obtenidas gracias a las terapias de vidas pasadas? ¿Vamos a ajustarlas todas, una por una, a la desgastada suposición del fraude? ¿Serían sólo fenómenos de la mente, o estarían implicados ahí otros factores más allá de los psíquicos?

¿Cómo se explicarían las materializaciones ectoplasmáticas del espíritu de Kate King, obtenidas gracias a la mediumnidad de Florence Cook y sometidas a la  experimentación y observación rigurosamente estructurada y controlada? ¿Se habría dejado engañar el insigne científico Sir William Crookes, como sugieren algunos críticos?

Igualmente quedarían sin explicación satisfactoria los casos de Poltergeist, en que las acciones físicas observadas contrarían el principio universal de la conservación de la energía, si fuesen encaradas por el prisma de la Parapsicología ortodoxa.

Hernani Guimaraes Andrade desarrolló investigaciones en el campo de la paranormalidad durante más de  66 años. Publicó 11 libros, donde se reflejan 75 casos registrados de reencarnación, 34 casos de poltergeist documentados, así como una infinidad de fenómenos mediúmnicos observados.

Las experiencias de este ingeniero espírita llevaron a la creación del Modelo Organizador Biológico y la construcción del Tensionador Espacial Electromagnético. La hipótesis verificada por el investigador es que la unión del espíritu con la materia es realizada a través de un campo de naturaleza magnética, denominado  Campo Biomagnético.

“lo que se conceptúa, metafísicamente, como siendo Espíritu,tendría otra connotación más física o, propiamente, parafísica. Él (el Espíritu) estaría constituido de materia psi, es decir, de átomos tetradimensionales, los psiátomos.”

La comprobación y estudio de la manifestación de los espíritus, de sus facultades, de su situación feliz o desgraciada y de su porvenir, en una palabra, el conocimiento del mundo espiritual es el objeto del Espiritismo. Comprobadas esas manifestaciones, han dado como resultado la prueba irrecusable de la existencia del alma, de su supervivencia al cuerpo, de su individualidad después de la muerte, es decir, de la vida futura, siendo por lo mismo la negación de las doctrinas materialistas, no por razonamientos, sino por hechos.

¿Qué método emplea la ciencia espirita en sus investigaciones y estudios?

Como método de elaboración, el Espiritismo utiliza exactamente el mismo que las ciencias positivas, es decir, aplica el método experimental. Se presentan hechos de un orden nuevo que no pueden explicarse mediante las leyes conocidas. El Espiritismo los observa, compara y analiza, y del efecto se remonta a la causa, y de ésta a la ley que los gobierna, luego deduce sus consecuencias y busca sus aplicaciones útiles… Es rigurosamente exacto decir que el Espiritismo es una ciencia de observación y no un producto de la imaginación. Las ciencias no progresaron hasta que no basaron sus estudios en el método experimental. Hasta hoy se pensaba que ese método sólo era aplicable a la materia, mientras que lo es también para las cuestiones metafísicas”

Estas aclaraciones nos llevan a pensar que no existe ninguna rivalidad entre la ciencia natural y la ciencia espiritual. Por el contrario, se complementan.

La ciencia sin el Espiritismo es impotente para explicar ciertos fenómenos, contando sólo con las leyes que rigen a la materia, así como el Espiritismo sin la ciencia carece de apoyo y control.

El Espiritismo fue la primera ciencia dedicada al estudio de los fenómenos paranormales, y al mismo tiempo la ciencia madre a partir de la cual, habrían de surgir las demás disciplinas de investigación psíquica como la Ciencia psíquica inglesa, la Metapsíquica de Richet, la Psicofísica de Schrenk-Notzing, la Física Trascendental de Zóellner, la Parapsicología de Rhine, la Psicotrónica de los países de Europa del este e incluso la Psicología Transpersonal, si consideramos que el estudio de los estados alterados de conciencia, tiene sus orígenes en las investigaciones de Allan Kardec sobre el trance mediúmnico, la obsesión, los estados de emancipación del alma como el sueño, el sonambulismo, la catalepsia, el éxtasis; el recuerdo de vidas anteriores, etc.

Hace casi un siglo que se estudian los fenómenos orgánicos y psíquicos de la mediumnidad. En Brasil, uno de los más importantes estudiosos en esa área es el neuropsiquiatra Dr. Sergio Felipe de Oliveira, master en ciencias por la Facultad de Medicina de la Universidad de São Paulo y director de la Clínica Pineal Mind. En su tesis doctoral nos dice que la glándula pineal es el órgano sensorial de la mediumnidad, pues como un teléfono celular capta las ondas del espectro electromagnético, que vienen de la dimensión espiritual, y el lóbulo frontal hace el juicio crítico del mensaje, auxiliado por las demás áreas encefálicas.

«La pineal es un sensor capaz de ver el mundo espiritual  y coligarlo con la estructura biológica».

Sin embargo, fue a partir de 1945, con el lanzamiento del libro Misioneros de la Luz, recibido por el médium Chico Xavier, que tuvimos las más amplias revelaciones en cuanto a las funciones de la epífisis en el complejo mente-cuerpo-espíritu. En él, el autor espiritual, André Luiz, expresándose en la condición de reportero e investigador del más allá, explica las funciones, hasta entonces desconocidas, de la glándula pineal.

El Dr. Brian Weiss, conocido psiquiatra del Hospital de Miami, autor del best seller Muchas vidas, muchos maestros, ha llegado a conclusiones que impresionaron a la comunidad científica y reforzaron los principios espíritas de la reencarnación y de la comunicabilidad de los espíritus.

A través de la regresión hipnótica de memoria de varios de sus pacientes ha logrado penetrar en varias de las vidas anteriores que ellos habían tenido, estableciendo contacto con varios “maestros”, como él los llamó. Se trataba de espíritus superiores, que le orientaron con gran sabiduría.

Antes de que el Dr. Weiss concluyese como una realidad la reencarnación y como una ley natural, lo mismo que el Dr. Ian Stvenson, el Dr. Barnerjee, Hernani, y otros tantos científicos del siglo XX, ya había sido enseñada la reencarnación mediante las revelaciones de la Doctrina Espírita y comprobada con bases científicas hace más de un siglo, un conocimiento que las doctrinas orientales promulgaron hace miles de años.

Con estas confirmaciones científicas de las leyes que rigen el mundo espiritual, se pone fin a la era del dualismo entre el mundo natural y el mundo sobrenatural, inaugurando la era en que los asuntos que antes eran exclusivos del manejo del misticismo, de la superchería y de las religiones dogmáticas, ahora pertenecen también al mundo de la ciencia.

Citaremos algunos científicos que responsablemente realizaron una investigación a fondo antes de emitir su opinión.

William Crookes, Físico y Químico, descubridor del talio y los rayos catódicos. Durante 18 meses encabezó junto con otros veintidós científicos ingleses una comisión de estudio de los fenómenos Espíritas. Terminado ese estudio, por unanimidad se confirmaron los hechos.

Camille Flammarion, Astrónomo francés que estudió los fenómenos entre 1861 y 1922, experimentándolos y verificándolos.

Charles Richet, Catedrático de Fisiología en la Facultad de Medicina de París, padre de la Metapsíquica y Premio Nobel de Fisiología en 1913, que confirmó los estudios realizados sobre la Mediumnidad.

Carl Gustav Jung, Psicoanalista discípulo de Freud, Catedrático de Psiquiatría de la Universidad Tecnológica de Zurich, padre de la Psicología Analítica, colocó las bases para una interpretación espiritualista del hombre y su naturaleza trascendental.

Cesare Lombroso, Dr. en Psiquiatría y Antropología de la Universidad de Turín (Italia), Criminólogo, estudió los fenómenos mediúmnicos y comprobó su autenticidad.

Joseph B. Rhine, Biólogo y Parapsicólogo, Catedrático de la Universidad de Duke en Carolina del Norte (USA), Director del Instituto de Parapsicología de esta ciudad, que confirmó, con sus estudios y experiencias, la realidad de la mente extra-física o función mental (PSI)

Así como una larga lista de tantos y tantos, más o menos conocidos, pero que con rigor y seriedad, no emitieron juicio crítico alguno, hasta que no hubieron estudiado en profundidad la realidad de los hechos y los fenómenos espíritas.

El Congreso Espírita Mundial, que se realizó en Valencia en Octubre de 2010, tuvo como objetivo esencial demostrar que el Espiritismo es perfectamente actual, de acuerdo con las notables conquistas de la física cuántica, de la psicología profunda o analítica, de la astronomía y de otras notables ciencias.

Este congreso debería afectar la cultura española, brindándole subsidios para incluir el Espiritismo entre las ciencias psicológicas, en razón de su especialidad de estudiar las causas de los trastornos emocionales y mentales, demostrando que el enfermo es siempre el individuo, conforme también lo afirma la Organización Mundial de la Salud (OMS) que elucida, no haber enfermedades y sí enfermos. En definitiva, siendo todas las enfermedades disturbios insertos en el Espíritu, en él se debe operar la profunda psicoterapia para la adquisición de la salud integral.